Ba mươi sáu đề mục Tuệ Quán

1. THÂN NIỆM XỨ có 12 đề mục (pabba) để hành giả ghi nhận:
   
   Ānāpānapabba: Sự ghi nhớ từng hơi thở ra vào.
   Iriyāpathapabba: Sự ghi nhớ từng động tác đi, đứng, nằm, ngồi.
   Sampajaññapabba: Sự ghi nhớ trong từng sinh hoạt nhỏ nhặt như bước tới, bước lui, nhìn ngang liếc dọc, đắp y, mang bát, tiểu tiện, …
   Patikūlapabba: Quán tưởng 32 thứ uế trược trong thân thể như tóc, lông, móng, răng, da, …
   Dhātupabba: Quán tưởng bốn thành tố đất, nước, lửa, gió trong thân.
   Asubhapabba: Quán tưởng thây người chết từ lúc mới tắt thở đến các giai đoạn sình trương, rỉ nước, phân hủy cho tới khi chỉ còn là xương trắng.
   
   
2. THỌ NIỆM XỨ gồm có 9 đề mục để ghi nhận, mà nói gọn lại là ba cảm giác Khổ, Lạc, Xả của thân tâm trong các trường hợp có hay không có liên hệ đến vật dục (āmisa)
   
   
3. TÂM NIỆM XỨ gồm có 16 đề mục ghi nhận (tâm mình đang ra sao thì biết rõ như vậy):
   
   Sarāgaṃ: Tâm có ái nhiễm.
   Vītarāgaṃ: Tâm không có ái nhiễm.
   Sadosaṃ: Tâm có sân hận.
   Vītadosaṃ: Tâm không có sân hận.
   Samohaṃ: Tâm có si mê.
   Vītamohaṃ: Tâm không có si mê.
   Sankhittaṃ: Tâm có trạng thái hôn thụy.
   Vikkhittaṃ: Tâm phóng dật.
   Mahaggataṃ: Tâm đang trú trong thiền Sắc hay Vô Sắc Giới.
   Amahaggataṃ: Tâm không an trú trong loại thiền định nào.
   Sa-uttaraṃ: Tâm Dục Giới.
   Anuttaraṃ: Không phải tâm Dục Giới.
   Samāhitaṃ: Tâm có Định.
   Asamāhitaṃ: Tâm không có Định.
   Vimuttaṃ: Tâm không có phiền não.
   Avimuttaṃ: Tâm chưa thoát phiền não.
   
   
4. PHÁP NIỆM XỨ có 5 đề mục:
   
   Nivaranapabba: Quán xét về năm triền cái.
   Khandhapabba: Quán xét về năm Uẩn.
   Āyatanapabba: Quán xét về 12 Xứ.
   Bojjhangapabba: Quán xét về 7 Giác Chi.
   Saccapabba: Quán xét về 4 Đế.